Отсчет Омера (Сфират а-Омер): путь от освобождения к дарованию Торы

Период между Песахом и Шавуотом – особое время в еврейском календаре. В 2025 году этот период начинается на второй вечер Песаха (после захода солнца 13 апреля) и длится 49 дней, завершаясь накануне Шавуота (вечером 1 июня). Эти дни наполнены глубоким смыслом и отмечены исполнением важной заповеди – Сфират а-Омер, или Отсчет Омера. Что это за заповедь, связывающая физическое освобождение Песаха с духовным откровением Шавуота, каково ее происхождение, законы и значение? Давайте разбираться.

Заповедь Сфират а-Омер берет свое начало в Торе, в книге Ваикра (Левит, 23:15-16). Там Всевышний повелевает еврейскому народу: "Отсчитайте себе от второго дня после праздника [Песах], от дня приношения вами омера возношения (снопа ячменя), семь недель; полными да будут они. До дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней...".
Во времена Храма на второй день Песаха приносили в жертву омер – меру ячменя нового урожая. С этого дня начинался отсчет 49 дней (семи полных недель), который завершался на пятидесятый день – в праздник Шавуот, когда в Храм приносили уже "новое хлебное приношение" из пшеницы. Хотя Храм разрушен и жертвоприношения не совершаются, заповедь считать эти дни осталась актуальной.

Главный духовный смысл Отсчета Омера – это подготовка к величайшему событию – Синайскому Откровению, дарованию Торы. Считая дни, мы выражаем свое страстное ожидание и стремление вновь пережить это событие, подготовить себя к принятию мудрости Всевышнего. Считается, что 49 дней счета соответствуют 49 ступеням духовного роста, которые прошел народ в пустыне, поднимаясь от уровня рабов до уровня народа, готового заключить Завет с Творцом. Это время интенсивной внутренней работы, самоанализа и исправления качеств души (мидот).

Текст благословения и самого счета (с примером)
Перед тем как объявить номер дня, произносят благословение: На иврите: "Барух Ата Адо-най Эло-эйну Мелех а-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану аль Сфират а-Омер". Перевод: "Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам об Отсчете Омера".
Затем объявляют номер дня и количество полных недель: Пример для 10-го дня: "а-Йом асара ямим, ше-эм шавуа эхад у-шлоша ямим ла-Омер (или ба-Омер)". Перевод: "Сегодня десять дней, что составляет одну неделю и три дня Омера".
С 7-го дня начинают считать не только дни, но и недели. Существуют специальные таблицы и календари, помогающие не сбиться со счета.

Что делать, если пропустил один день?
Заповедь требует непрерывного счета в течение всех 49 дней. Если человек забыл посчитать Омер вечером, он может сделать отсчет омера на следующий день до захода солнца, но уже без благословения. Если же пропущен целый день (от захода до захода), то, согласно большинству авторитетов, человек теряет возможность продолжать счет с благословением. Он должен продолжать считать вместе со всеми до конца, но уже не произнося благословения перед счетом.

В память о трагической гибели учеников рабби Акивы в период Сфират а-Омер (до 33-го дня, а в некоторых общинах и дольше, за исключением самого Лаг ба Омер) принято соблюдать некоторые обычаи, напоминающие траурные:

• Не стригут волосы и не бреются.
• Не устраивают свадьбы и большие торжества.
• Стараются избегать развлечений, связанных с музыкой и танцами.
• Не совершают крупных покупок, приносящих особую радость (например, новой важной одежды), без крайней необходимости.

Каббалистическая традиция связывает семь недель Омера с семью нижними сфирот (божественными эманациями): Хесед (Милосердие), Гвура (Строгость/Сила), Тиферет (Гармония/Красота), Нецах (Вечность/Победа), Ход (Слава/Признание), Йесод (Основа), Малхут (Царство). Каждый из 49 дней также соответствует определенному сочетанию этих качеств (например, первый день – сфират а омер хесед шебехесед – Милосердие в Милосердии, второй – Гвура шебе-Хесед – Строгость в Милосердии, и т.д.). В этот период рекомендуется размышлять над этими качествами и работать над их исправлением и гармонизацией в своей душе, поднимаясь ступень за ступенью к Шавуоту.

Стоит упомянуть, что существуют различные течения и взгляды на традиции. Например, в некоторых современных неортодоксальных кругах, таких как мессианский иудаизм, практикуют свой, мессианский отсчет омера, вкладывая в него дополнительный смысл, связанный с событиями Нового Завета и ожиданием сошествия Святого Духа на пятидесятый день (Пятидесятница). Это отличается от традиционного понимания заповеди в ортодоксальном иудаизме, где фокус остается на подготовке к дарованию Торы.

Период Отсчета Омера – это время уникальных возможностей для каждого еврея: возможность углубить свою связь с Творцом, поработать над собой и с радостным трепетом подготовиться к кульминации – празднику Шавуот, дню обретения главного сокровища – Торы.